Растения-Учителя

После того, как Бог создал мир и поселил в нем Мужчину и Женщину, Он хотел поместить Истину где-нибудь в мире, где люди в конечном итоге ее найдут, но не раньше, чем они попытаются выяснить это для себя. Он попросил совета у архангелов. Один архангел предложил поместить Истину на вершину самой высокой горы. Второй архангел предупредил, что человек быстро увенчает самую высокую горную вершину. Первый Архангел предложил положить Истину на дно моря. Второй Архангел снова предупредил, что человек скоро постигнет глубочайший океан. Внезапно вдохновленный, третий Архангел восторженно сказал: «Давайте поместим Истину глубоко внутрь каждого человека. Они не будут смотреть туда долго-долго».
И это именно то, что Он сделал.

Аяуаска - лиана Духа

Шаманы южноамериканского народа кечуа изобрели поистине фантастический напиток, именуемый аяуаска. Это отвар лианы Banisteriopsis caapi, скомбинированной с листьями чакруны (Psychotria viridis), чалипонги (Diplopterys cabrerana) и/или мапачо (Nicotiana Rustica). Впрочем, у каждого шамана зачастую есть свой рецепт, порой включающий до 20 видов растений, усиливающих и дополняющих эффект главного ингредиента — лианы.
Давайте поговорим о том, как работает аяуаска. Ведь одно дело — индейцы кечуа, довольствующиеся иррациональными аспектами явления и просто наслаждающиеся этой возможностью познать себя и окружающий мир. И совсем другое — вы, человек совершенно иной цивилизации, привыкший опираться на факты и логические суждения. Вам обязательно нужно понять принцип действия. Так каким же образом аяуаска влияет на организм?
Этот отвар содержит ингибиторы моноаминоксидазы (ИМАО), задача которых — замедлить физико-химические и физиологические процессы. Ну а моноаминоксидаза (МАО) — это фермент, в обязанности которого входит контроль над уровнем нейромедиаторов, обеспечивающих взаимодействие нервных клеток, а также влияющих на мышление, память, внимание и настроение. Стоит также отметить тетрагидрогармин (ТГГ) — естественный селективный ингибитор обратного захвата серотонина (СИОЗС), выступающий одним из основных нейромедиаторов. За расщепление попадающих в организм ряда психоактивных веществ отвечает МАО. В том числе — за расщепление N-диметилтриптамина (ДМТ). Залог успеха в ритуале аяуаски состоит в попадании этого вещества в мозг до того, как им вплотную займется МАО. Чтобы приостановить МАО, как раз и нужны ИМАО. Что же до ДМТ, то у них с серотонином очень схожая структура. За счет этого он способен влиять на серотониновые рецепторы, а значит, и на восприятие времени и реальности, выдавая визуальные и аудиальные галлюцинации. Эта традиция настолько глубоко уходит корнями в прошлое, что невозможно определить, когда именно она появились. Остатки шаманских отваров на основе аяуаски, обнаруженные в пещере на территории Боливии, указывают на период между 9 и 11 веками. Вместе с тем существуют и теории, предполагающие использование психоделических веществ жителями Нового света еще до нашей эры. Сложно даже представить, как древние шаманы методом проб и ошибок открыли рецепт аяуаски. Сколько неудачных экспериментов они провели, прежде чем пришли к комбинации лианы и чакруны. Особенно в свете того, что они не растут рядом, поскольку лиана угнетает такую соседку. Впрочем, эта тайна не дает покоя только современным представителям так называемой западной цивилизации. Сами же индейцы убеждены, что их предки получили рецепт от мудрых духов. Но если вынести за скобки красивые легенды, то наиболее вероятная версия заключается в том, что изначально аяуаску готовили только из лианы, а уже потом додумались использовать чакруну. Тем более что некоторые племена до сих пор употребляют отвар из одной лишь лианы. Старый свет узнал об аяуаске в эпоху Великих географический открытий, как только нога белого человека ступила на территорию Амазонии. Но тогда отвар индейских шаманов большой популярности не снискал, поскольку церковь, поспешила обозвать аяуаску дьявольским зельем. И все же местные сохранили древнюю традицию вопреки стараниям колонизаторов. А уже в более просвещенном 20 веке за изучение аяуаски всерьез взялась наука. Отец современной ботаники Ричард Эванс Шултс дал растению ботаническое название, а новым способом познать себя и окружающий мир начало интересоваться все больше людей. Сегодня слава аяуаски вышла далеко за пределы южноамериканского континента. Она не только остается неотъемлемым атрибутом верований народов Амазонии, но и заняла видное место в ряде синкретических религий по всему миру, в числе которых Баркинья и Санто-Дайме. Активное изучение аяуаски в первой половине 20 века привело к ее всемирной популяризации во второй. Особенно ею заинтересовались в европейских и североамериканских странах. Что, конечно же, не могло остаться без внимания официальных властей. Один из ярчайших судебных прецедентов датируется 2001 годом, когда в центре внимания оказалась церковь Санто-Дайме, члены которой принимали аяуаску в рамках религиозной практики. Власти возбудили против руководства церкви уголовное дело. Якобы за распространение ДМТ.
Но обвинению не удалось доказать вред от употребления аяуаски, и суд оправдал руководителей церкви. Было принято постановление, что речь идет о праве на свободу вероисповедания, гарантированном статьей 9 Конвенции о защите прав человека и основных свобод. Это стало толчком не только к свободному употреблению этого напитка в рамках религиозных обрядов, но и к созданию его аналогов.

1️⃣Напиток для элиты. Несмотря на то, что Аяваска известна очень давно, доступна она была всегда, в основном привилегированному классу и то, не повсеместно.
2️⃣ Она существовала ещё до того, как человечество научилось писать. Прототипы Аяваски существовали свыше 5000 лет назад, что подтверждают археологические раскопки.
3️⃣Аяваска - телепат. Входящие в ее состав алкалоиды, когда-то были известны под названием «телепатин». Из-за стимуляции ими экстрасенсорного восприятия, им и были присвоены телепатические свойства.
4️⃣ Аяваска ведёт к осознанности. Опираясь на недавнее исследование, можно говорить, что Аяваска усиливает осознанность, за счет снятия напряжения с некоторых участков мозга.
5️⃣Аяваска побеждает боль. Научные исследования показали, что Аяваска, воздействуя на спинной мозг, вызывает долговременные изменения в его структуре и функции, тем самым уменьшая и боль.
6️⃣Аяваска восстанавливает ткани. Алкалоид, входящий в состав Аяваски, стимулирует создание новых клеток из стволовых плюрипотентных. Это такие клетки, которые могут стать любой тканью организма, будь то легкие или печень.
7️⃣ Аяваска — излечивает от зависимостей. Опубликован ряд исследований Аяваски, в которых выявлено преимущество для нарко и алкоголезависимых людей, не имевших шанса, получить традиционное лечение. Восстановив внутренние ресурсы, пациенты смогли взять под контроль свои наркотические привычки.
7️⃣Аяваска лучше психиатров. Аяваска лечит такие психические расстройства, как: шизофрения, тревога, расстройства пищевого поведения и депрессия. И это подтверждено научными исследованиями.
9️⃣Мистический опыт Аяваски измерили. Ученые, в моменте смогли провести наблюдение фактора, отражающего получение мистического опыта, основанного на переживаниях трансцендентности времени и пространства.
1️⃣0️⃣ Аяваска — не наркотик. Проявлений синдрома отмены нет, на основании этого можно говорить, что зависимость от Аяваски отсутствует. Она не вызывает привыкания, а напротив — разрушает зависимости.

Красный мухомор

Современные ученые выяснили, что мухомор носит свое имя не совсем заслуженно. Ведь инсектицидных свойств, приписываемых ему веками, в традиционном понимании у него нет. Многочисленные эксперименты подтвердили, что содержащиеся в этом грибе вещества убивают мух, но не напрямую, а опосредованно.
Дело вот в чем. Как мы помним, у зрелого гриба шляпка обретает вогнутую форму, и в ней накапливается дождевая вода, которая становится идеальной средой для активного растворения алкалоидов. Подобная «настойка» в считанные минуты опьяняет решивших утолить свою жажду мух. Засыпая, они тонут и умирают. Того же эффекта можно добиться, если мелко нарезать мухомор в емкость и налить туда воды или молока. Если же вы своевременно достанете отключившееся насекомое из жидкости и оставите «на суше», через 10–12 часов оно очнется и вернется к привычному образу жизни. С подобными проблемами сталкиваются и люди. Это могут быть как маленькие дети, оставшиеся без присмотра и попробовавшие яркий красивый гриб, так и взрослые, безответственно подошедшие к обретению галлюциногенного опыта. Бывает и так, что неопытные грибники путают их с представителями других видов. Например, очень молодые экземпляры из-за светлой расцветки напоминают дождевики, а старые, у которых хлопья уже смылись, — съедобный цезарский гриб. Ключевые действующие вещества мухомора — это дуэт иботеновой кислоты и мусцимола. Чтобы у взрослого проявились первые признаки психотонического синдрома (его еще называют микоатропиновым), как правило, достаточно одной шляпки. Лучше, чтобы она была крупной и свежей. Речь примерно о 30–60 мг и 6 мг иботеновой кислоты и мусцимола соответственно. Впрочем, это усредненные данные, которыми могут оперировать профессионалы, знающие, с каким именно материалом работают. Концентрация действующих веществ зависит от целого ряда факторов. Так, мухоморы, растущие в Сибири, содержат значительно больше алкалоидов, чем остальные их сородичи. Более того, весной и летом концентрация мусцимола и иботеновой кислоты на порядок выше, чем осенью. Что касается смертельных случаев, то единственный задокументированный эпизод произошел еще в позапрошлом веке в США. А вот в прошлом столетии представители Североамериканской ассоциации микологов (NAMA) не зафиксировали ни одного достоверного летального случая из-за употребления красного мухомора. Смертельная доза в данном случае — понятие весьма условное. Таковой принято считать 20 свежих плодовых тел мухомора. Употребить такое количество можно разве что с умыслом. К тому же современная медицина позволяет легко пресекать негативные последствия передозировки мухомором. Во многих источниках этот гриб по инерции до сих пор называют смертельно опасным, но на деле адепты таких формулировок склонны слишком сгущать краски. Действующие вещества мухомора легко растворяются в воде, особенно в процессе кипячения. Поэтому для более-менее опытного специалиста не составит труда превратить мухомор в совершенно съедобный гриб. Самый распространенный рецепт включает 3 ключевые составляющие. Во-первых, двух- или трехкратное кипячение и удаление отвара. Во-вторых, продолжительную сушку. В-третьих, размачивание и отваривание. Хотя многие вообще ограничиваются несколькими кипячениями с удалением отвара. Одна из отличительных черт этого гриба — непредсказуемость последствий. На результат влияет и регион произрастания мухомора, и принятая доза, и физическое состояние человека, и даже моральный настрой. Ощущения могут быть самыми разнообразными: визуальные и аудиальные искажения, смена настроения вплоть до эйфории, расслабленность, сонливость, дрожь, пониженное давление и утрата равновесия.
Внушительная передозировка на грани отравления чревата бредом, спутанным сознанием, раздражительностью и, конечно же, галлюцинациями. В особо сложных случаях досаждают судороги. Возможна даже кома. С момента употребления до появления симптомов, как правило, проходит 30–90 минут. Пик ощущений наступает через 3 часа после старта. А полное возвращение к обычному состоянию происходит за 12–24 часа. Впрочем, остаточные эффекты порой держатся несколько суток. Из-за вышеупомянутой непредсказуемости последствий красный мухомор очень долго оставался в тени псилоцибиновых грибов. Они были значительно популярней за счет своей прогнозируемости. А это ключ к массовому рекреационному использованию. Спектр потенциальных эффектов очень широк: от успокоения и даже сна до возбуждения, галлюцинаций, ускоренного проживания множества различных жизней, а также микро- и макропсии, когда человек воспринимает себя значительно уменьшившимся либо увеличившимся. Ситуация заметно изменилась, когда начались гонения на псилоцибинсодержащие грибы. После законодательных запретов их использование во многих странах стало проблематичным. Тогда адепты микродозинга стали все чаще обращать внимание на мухоморы. Активно возрождаются традиции использования мухомора народами, испокон веков проживающими на территории Сибири. Речь и о представителях уральской языковой семьи, обитающих в Западной Сибири, и о палеоазиатских народах, проживающих в российской части Дальнего Востока. А вот тунгусские и тюркские этносы на территории Центральной Сибири практически не используют энтеогенные свойства этого гриба, хотя изредка встречаются одиночные свидетельства подобных церемоний. В западной же части Сибири традиции использования красного мухомора всегда были крепки. Но его применение долго оставалось в компетенции шаманов. Для них это был удобный способ достигнуть транса. В противном случае этого состояния им приходилось добиваться ритуальными танцами на протяжении нескольких часов. То есть на западе Сибири мухомор был прежде всего церемониальным инструментом. А вот на востоке региона эти грибы не были прерогативой шаманов. Да, они активно применяли их для проведения мистических ритуалов, но и рядовые члены племени употребляли мухоморы, так сказать, в рекреационных целях. Именно в Восточной Сибири изобрели простой, но эффективный способ фильтровать содержащиеся в этих грибах компоненты. К открытию, что человеческий организм — отличный фильтр, люди пришли не по собственному желанию. Классический пример — коряки. У этого этноса самостоятельный сбор мухоморов был под строгим запретом, а финансовую возможность приобретать их у шамана имел далеко не каждый. Такую роскошь позволяли себе только богатые коряки. А бедные — да, правильно — довольствовались употреблением их мочи. Со временем они подметили, что таким образом получают не то что не худший, а даже лучший эффект. Традиции использования мухоморов существенно различаются от племени к племени. Современные исследователи насчитывают около 15 способов их употребления. Их едят сырыми и сушеными, печеными и жареными. Из них готовят отвары и экстракты. А самый экзотичный метод — это употребление в пищу мяса оленей, предварительно накормленных мухоморами. Разумеется, важную роль в церемониях всегда играла и цель, которую преследовал человек. Например, шаманы для своих ритуалов использовали прежде всего старые плодовые тела. А охотники и юноши, проходившие обряд инициации, употребляли очищенные от кожицы молодые нераскрывшиеся шляпки, ведь в них наибольшая концентрация действующих веществ. Мухомор был неотъемлемым компонентом отваров, которые употребляли скандинавские и древнегерманские берсеркеры и ульфхеднары, чтобы добиться неистового состояния накануне боя. Согласно некоторым гипотезам, красный мухомор наряду с эфедрой и гармалой входил в состав сомы — ритуального напитка ведийской и древнеперсидской культур.

Американский банкир и этнобиолог-любитель Уоссон Роберт и его жена-врач Валентина Уоссон, изучали ритуальное употребление психоактивных грибов у коренного населения деревни Масатек Уаутла-де-Хименес, Мексика. В 1957 году Уоссон описал психоделические видения, которые он испытывал во время этих ритуалов в своей статье «В поисках волшебного гриба», которую он опубликовал в популярном американском еженедельном журнале Life. Позже, в том же году, их сопровождал в последующей экспедиции французский ботаник Роже Хейм, который идентифицировал несколько грибов, популярных в употреблении народом как грибы вида псилоцибе. Хейм выращивал грибы во Франции и отправлял образцы для анализа Альберту Хофману, химику, работающему в своей швейцарской транснациональной фармацевтической компании Sandoz (ныне Novartis). Хофман, который в 1938 году создал ЛСД, возглавил исследовательскую группу, которая выделила и идентифицировала психоактивные соединения из псилоцибе мексиканской (P. mexicana). Процессу обнаружения способствовала готовность Хофмана самостоятельно принимать грибные экстракты, чтобы определить наличие в них активных соединений. Он и его коллеги позже синтезировали ряд соединений, химически связанных с естественным псилоцибином, чтобы увидеть, как структурные изменения повлияют на психоактивность. Новые молекулы отличались от псилоцибина положением фосфорильной или гидроксильной группы в верхней части индольного кольца, а также количеством метильных групп (СН3) и других дополнительных углеродных цепей. Хофман синтезировал два диэтиловых структурных аналога (содержащих две этильных группы вместо двух метильных групп) псилоцибина и псилоцина: 4-фосфорилокси-DET и 4-гидрокси-N, N-диэтилтриптамин. Поскольку их физиологические эффекты длятся всего около трёх с половиной часов (примерно вдвое меньше, чем у псилоцибина), они оказались более удобными в применении в европейских клиниках с использованием «психоделической терапии» — одной из форм психотерапии, основанной на контролируемом употреблении психоделков. В это время, международная фармацевтическая компания Sandoz, принадлежащая Хофману, начала продавать чистый псилоцибин под торговым названием лекарственного препарата «Индоцибин» врачам и клиницистам по всему миру. Не было обнаружено никаких сообщений о серьёзных осложнениях, когда псилоцибин продавался и использовался таким образом. В начале 1960-х годов Гарвардский университет стал испытательным полигоном для исследования влияния псилоцибина на организм человека, благодаря усилиям Тимоти Лири и его коллег Ральфа Метцнера и Ричарда Альперта (который позже сменил имя и фамилию на Рам Дасс). Лири получил синтезированный псилоцибин от Хофмана через его компанию Sandoz. Некоторые исследования, такие как Тюремный эксперимент Конкорда, показали многообещающие результаты с использованием псилоцибина в клинической психиатрии. Однако, согласно обзору руководящих принципов безопасности в исследованиях галлюциногенов человека за 2008 год, широко разрекламированное увольнение Лири и Альперта из Гарварда и последующая пропаганда использования галлюциногенов «ещё больше подорвали объективный научный подход к изучению этих соединений»

"Любовь — самая мощная целительная сила в мире. Ничто не может проникнуть так глубоко, как Любовь — она излечивает не только тело, не только ум, но и душу. Если человек способен любить, все его раны исцелятся… Самую сокровенную часть вашего существа можно исцелить только Любовью. Те, кто владеет секретом Любви, обладают великой тайной Жизни.“

ОШО.

Сан-Педро: кактус-проводник между мирами

Он раскрывает ваше сердце

Это растение-учитель сопровождает и наставляет южноамериканскую цивилизацию уже почти 3000 лет. За это время оно успело получить от благодарных учеников множество имен: гигантон, эль ремедио, пачанои, агуаколла, «кактус четырех ветров» и даже «мудрый дедушка». Ученые же называют его Echinopsis pachanoi.

Знакомство с уачумой

Этот колонновидный кактус произрастает на склонах Анд на территории Эквадора, Перу, Аргентины, Боливии и Чили. Он достигает 5–6 метров в высоту и пускает многочисленные побеги. Периодически этот гигант покрывается ароматными белыми трубчатыми цветами до 23 см длиной. Словом, природа сделала все, чтобы ученики заметили одного из главных своих учителей. Индейцы кечуа дали ему говорящее название — Wachuma. Ведь Waqcha означает «в отсутствии», а Uma — «голова». Это растение-учитель обращается не к мозгу, а к сердцу. То есть «без головы» в данном случае подразумевает отключение рационального мышления, которое служит лишь препятствием на пути к обретению душевной гармонии. Два равноправных названия Echinopsis pachanoi наглядно демонстрируют, насколько тесно в культуре амазонских народов традиционные верования переплелись с христианскими обычаями. Примечательно и название «Сан Педро», данное этому кактусу европейцами. Согласно преданиям, однажды монах-францисканец, имени которого история не сохранила, отважился попробовать уачуму. Дух растения-учителя предстал перед ним в образе Святого Петра и одарил множеством ценных откровений. Впечатленный монах назвал церемонию именем этого апостола — Сан Педро.

Действующие вещества

Сан Педро содержит целую группу активных компонентов, в числе которых:
- ангаланин;
- ангалонидин;
- горденин;
- тирамин;
- 3-метокситирамин;
- 3,4-диметоксифенэтиламин;
- 3,5-диметокси-4-гидрокси-B-фенэтиламин;
- 3-4-диметокси-4-гидрокси-B-фенетидамин.
Но главное действующее вещество — это, конечно же, мескалин. Он, кстати, содержится во многих представителях рода Эхинопсис. Именно один из самых известных галлюциногенов обеспечивает яркие видения и другие эффекты в процессе церемонии. По своему действию он схож с MDMA. Но, разумеется, когда речь о шаманских ритуалах, дело не в одной лишь химии. Чтобы ощутить действие мескалина, достаточно дозы в 100 мг. Но полноценное общение с растением-наставником начинается с 350 мг. Кстати, содержание действующего вещества в кактусе порой очень разнится. Например, 50 г сушеного Сан Педро может содержать как 150 мг мескалина, так и 1 150 мг. Чтобы избежать передозировки, очень важно выбрать опытного шамана. Их называют уачумеро.

Рапэ - порошок для исцеления

Современный мир оглушает подобно громкой музыке. Скорость, с которой одни переживания сменяют другие, сделала нас эмоционально черствыми. Из-за ужасной экологии огрубели органы чувств. Из-за электромагнитных волн, исходящих буквально из каждого кармана, снизилась проводимость нейронов, а значит, и способность по-настоящему продуктивно мыслить. Человеку 21 века необходима комплексная детоксикация: физическая и ментальная. Он нашел ее в снадобье 11 века, которое досталось индейцам кечуа от инков. Речь о шаманском растительном порошке рапэ (Rapé). Если максимально упрощать, то рапэ — это древний снафф, то есть нюхательный табак. Но с современным снаффом и уж тем более с сигаретами у него нет ничего общего. Во-первых, рапэ содержит не привычный курильщикам Nicotiana tabacum, а Nicotiana rustica, также именуемый Mapacho и «табак ацтеков». Для коренных народов Амазонии это растение священно. С его помощью лечат раневые инфекции, нейтрализуют змеиный яд, изгоняют злых духов, а некоторые шаманы даже добавляют его в аяваску. Кечуа верят, что мапачо олицетворяет стихию земли, а потому укрепляет связь с Матерью-Землей и открывает энергетические каналы. Во-вторых, Nicotiana rustica — лишь один из 3 обязательных ингредиентов рапэ. Остальные 2 — это зола пальм Arikury (Syagrus schizophyllum) и Buriti (Mauritia flexuosa), символизирующих Солнце и Луну.

У каждого шамана свой уникальный рецепт рапэ, включающий до 30 растительных компонентов: цветков, листьев, семян, корней, а также древесной золы. Некоторые из них он собирает сам, проводя особый ритуал, во время которого просит духов леса о помощи и силе. Другие поручает добыть охотникам и детям.
В-третьих, рапэ не готов, пока шаман (его еще называют паже) не совершил над ним таинство и не зарядил магический порошок Силой и Намерением, обратившись к духам растений, прежде всего — к Думе Пай. Такое рапэ не только очищает организм от токсинов, а ментальное поле — от информационного шума, но и помогает установить связь с Родом и Высшим Я. Приготовив рапэ, шаман обязан сперва сам испробовать его, а только потом передать магический порошок соплеменникам. Но будьте внимательны! Многие табачные компании, например, в Бразилии, США и Германии выпускают обычный снафф, называя его «рапэ». Скорее всего, это следствие исторической неточности: вплоть до 19 века бразильская знать предпочитала называть так любой нюхательный табак.

Амазонская медицина или древние

родовые знания

🍃Джунгли Амазонки — настоящая живая аптека. Практика растительной медицины используется с древних времен.
🧘‍♀️На протяжении тысячелетий, посредством глубоких отношений с духами растений, происходило очищение физического, ментального и духовного тел человека. Огромный пласт знаний, основанных на понимании сути природы, астральных измерений, передавался из поколения в поколение.
Однако, несмотря на высокий научный потенциал, люди до сих пор имеют весьма смутное представление о природе тех или иных явлений, которые не вписываются в общепризнанные стандарты и каноны. Порой, такие факты даже не подвластны нашему разуму.
🤩Наш ретритный центр находится на территории племени Tsachila, в самом сердце Амазонских джунглей, где традиции сохраняются из поколения в поколение и до сих пор играют большую роль в жизни местных людей.
🙏Для нас большая ценность сохранять и передавать эти традиции другим поколениям и народам.